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廣和中醫減重中醫減肥你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

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中國文化的世界影響力如此之大，以至於人們認為這是理所當然的。如果你參觀歐洲的任何宮殿，比如說凡爾賽宮，你就不能不去看中國的人工製品。 ... 中國之所以被稱為中國，是因為在很長一段歷史中，只有中國才能生產美麗的工藝品。茶一直是起源於中國的主要飲料，美國獨立始於波士頓對從中國進口茶葉徵稅的抗議。我們的書是印在紙上的，中國人發明了紙和印刷術。一個沒有書籍和圖書館的國家能長久嗎？中國對人類的進步產生了巨大的影響。舉個簡單例子，尼爾斯·玻爾領導了關於量子力學的哥本哈根解釋。科學家對如何理解量子力學感到困惑。玻爾之所以能解決這個問題，是因為玻爾的哲學受到了道家思想的影響。在哥本哈根大學前就有玻爾雕像上有陰陽道家的標誌。 ... 還比如中國食物是美國文化的一部分，當外面下雨的時候，紐約人會到附近的中國餐館點一份雞肉麵，喝杯茶，這就也是中國文化。又比如我們的世界通過貿易聯繫在一起，依靠的是海運，所有的船都是用分開的密封隔間建造的，這是中國的發明的，船舶導航使用指南針有是我們的發明。 ... 唯一遺憾的是發明紙、印刷、豆腐、指南針和造船等發明並沒有智慧財產權。那麼中國文化對世界的影響有多重要？現在我們就來聽聽一位外國網友的回答。一位來過中國的外國網友說道：我是加拿大人，我有來自東印度的背景。我和來自世界各地的中國人打交道，去過中國好幾次。我在加拿大乳製品行業工作了30年，現在的答案是中國文化傳播得非常快，在西方世界甚至全世界都是如此重要。我想說的是中國文化正以一種非常溫柔而微妙的方式拜訪著每一個家庭：你以中國製造開始一天，以中國製造結束一天。 ... 現在，先生們女士們，請看看你的房間，看看你用了多少中國製造的東西，從牙刷到牙線。小強尼的書包到鞋，事實上你的鞋，哦你的聖誕樹呢？如果它是人造的，它很可能是中國製造的。接著這位外國網友說道：中國菜風靡全球，我的前任老闆因為工作原因在法國，你知道這裡有很多食物。當我問關於法國菜，他說道：大部分時間他吃了中國菜，我非常震驚，問及為什麼？ ... 他說：附近有一家中餐館，我在辦公室和房間都叫外賣。因為公司每天都有固定的支出，所以不僅省了一大筆錢，還減了一些體重，因為裡面有很多炒菜和蒸菜。然後這位外國網友又說道：在我居住的加拿大，80%的鄰居是中國人。我相信美國也不會落後，我有個兒子在西雅圖工作，他的工作區域靠近中國的主要商店，他和他的同事幾乎每天都在那些餐館吃飯。在西雅圖有相當數量的中國人，我相信一些中國同事對我兒子有非常積極的影響。這位外國網友還說道：請訪問西方世界的任何一所主要的大學，走過去或坐在主要的十字路口，數一數中國學生。滑鐵盧是一個大學城，如果加拿大為了中國學生而關閉，我相信這個城市將遭受巨大的損失。 ... 最後他說道：試著讓你們的下一代學習漢語，我相信在未來的幾十年里，漢語將會是世界上第二官方語言，僅次於英語。我個人非常喜歡中國的歷史、美食和所有其他的東西，我也知道在未來的幾十年里，普通話將會是學習的重要語言。這就是為什麼我要讓我的兩個孫子學習普通話的原因。

內容簡介

　　廣義的民間故事指所有散文體的口頭敘事文學，包含神話、民間傳說；狹義的民間故事則是除去神話、民間傳說的散文體口頭敘事文學，通常分為幻想故事、寫實故事、民間笑話、民間寓言四個門類。此書以見諸歷代各種古籍、文獻的民間故事為敘述主軸，並根據中國民間故事本身的特點──非「作家」的文學，也與民間文學中的筆記小說、通俗小說有異──來撰寫這部發展史。另外，還用一定的篇幅展示了與其密切相關的民間故事類型發展史、記錄史和編選史等。中國民間故事的發展有文獻可稽考者，上自春秋末年，下迄清末民初，歷時兩千多年。本書按朝代分期，總共別為四冊：第一冊又分三編，第一編為先秦兩漢時期，第二編為魏晉南北朝時期，第三編為隋唐五代時期；第二冊為宋元時期，第三冊為明代時期，第四冊為清代時期。

作者簡介

祁連休

　　一九三七年生，四川崇州人。中國社會科學院文學研究所研究員。曾任文學研究所學術委員會委員、民間文學室主任、中國社會科學院文學學科片專業職稱評審委員會委員。從事民間文學研究數十年，主攻故事學。主要著作有《中國古代民間故事類型研究》、《智謀與妙趣——中國機智人物故事研究》等。

序

導言

祁連休

　　民間故事有廣義與狹義之分。廣義的民間故事指所有的散文體口頭敘事文學，包含神話、民間傳說和狹義的民間故事。狹義的民間故事則是除去神話、民間傳說的散文體口頭敘事文學，它通常分為幻想故事、寫實故事（又稱「生活故事」）、民間笑話、民間寓言四個門類。

　　本書的起迄時間為先秦至清末，並不涉及現代和當代。

　　中國民間文學史研究，是整個中國文學史研究的一個薄弱環節；而中國民間故事史研究，又是中國民間文學史研究的一個薄弱環節。對於中國故事學界的同仁而言，加強中國民間故事史研究，可謂任重道遠。

　　民間文學不同於作家文學，而有其特殊性。民間故事在民間文學的各種體裁中，也有其特殊性。如同編纂中國文學史、中國民間文學史一樣，中國民間故事史可以有各種各樣的寫法，可以作各種各樣的探索與嘗試。筆者力圖按中國民間故事本身的特點來撰寫這一部民間故事史，以充分展示中國歷代民間故事作品為主旨，希望讀者見到的這部著作，不但能夠儘量充分地揭示出中國古代民間故事多彩多姿的面貌，而且突出其不同於一般筆記小說、通俗小說的民間文學特徵。為此：

　　1，本書以展示見諸歷代各種古籍文獻的不同門類、不同題材的民間故事為主線來撰寫這一部中國民間故事史，而不是以展示歷代記載民間故事的古籍文獻為主線。因為本書揭示的是中國民間故事的發展史，而不是以作家文學為主的中國文學史。

　　2，本書在梳理中國民間故事發展史的時候，除了以大部分篇幅展示歷代的民間故事作品之外，還用一定的篇幅來展示與其密切相關的民間故事類型的發展史以及展示民間故事的記錄史、編選史等，讓這部著作盡量具備民間故事史應有的內容和特點。

　　中國古代的民間故事浩如煙海，數量極大。可是，很難找到記載民間故事的專書。中國歷代的民間故事大都分別收進各種古籍文獻，尤其是各種筆記小說之中。長期以來，它們往往被研究者視為志怪小說、軼事小說、諧謔小說等。筆者在撰寫本書的過程中，首先要解決一個作品的鑒別問題，自始至終都要不斷從各種古籍文獻中鑒別出被歷代文人錄寫的比較本色的民間故事，以及雖有一定的藝術加工但仍然保存基本面貌的民間故事，以便進行梳理、分析和論述。對此，儘管學界已經做過不少探索和嘗試，卻仍然具有一定的挑戰性。筆者認為，從古籍文獻中分辨出民間故事，大致有兩種鑒別方法：1，以符合民間故事的基本特徵（包括思想內容、藝術風格、敘事特點、結構模式等）以及流傳變異、故事類型的相關特徵為準繩，這是最主要的鑒別方法。而在區分民間故事與民間傳說方面，則可以有相當的靈活性，因為兩者之間存在著一定的模糊帶，要想將它們十分準確地區分開來，並不很容易。2，運用各種參照的方法進行鑒別：以各種已有定評的古代民間故事作為參照；以中國各民族現當代口傳民間故事作為參照；以外國民間故事作為參照，等等。

　　在撰寫本書的過程中，尚需解決一個作品的斷代問題。筆者採取的方法是根據作品記錄的年代來斷定作品的年代。這種斷代方法，是一種比較簡便易行的方法，也是一種大致可靠的方法。何況很難找到一種可以取代它的更好的斷代方法。一般來講，以記錄民間故事的時間來斷定其年代，雖然不一定很準確，可能會有一些誤差，但出入不會太大。正如我們將被記錄下來的現代人所講的民間故事視為現代民間故事，把被記錄下來的當代人所講的民間故事視為當代民間故事一樣。

　　中國民間故事的發展史時間漫長，有文獻資料可以稽考者，上自春秋末年，下迄清末民初，歷時兩千多載。根據中國民間故事發展史的實際情況，並且為了詳細敘述的方便，本書共分為四冊，第一冊又分三編：第一編先秦兩漢時期（約前 519-220），跨度七百多年。這一個時期是中國民間故事的萌生時期。此時，各個門類的民間故事均已出現，並且有不同程度的發展。其中，以民間寓言最為耀眼，成為中國民間故事發展史上的一個不可企及的高峰。第二編魏晉南北朝時期（220-589），跨度三百六十多年。這是中國民間故事開始走向成熟的一個時期。此時，各種門類的民間故事都有了一定的發展，逐漸成熟。其中，幻想故事奇峰突起，出現許多名篇佳製，充分顯示出中國民間故事的風采和魅力。第三編隋唐五代時期（581-960），跨度近四百年。

　　這個時期的民間故事仍以幻想故事最為突出，成為魏晉南北朝之後中國民間故事的又一座豐碑。與此同時，寫實故事也有較為顯著的發展，是這個時期民間故事的另一個亮點。相比之下，這個時期的民間笑話與民間寓言的發展則較為緩慢。第二冊宋元時期（960-1368），跨度四百餘年，是中國民間故事發展史上的一個承上啟下的重要時期。這個時期，幻想故事、寫實故事、民間笑話、民間寓言的發展都比較均衡，成就卓著，為明清時期中國民間故事的大發展奠定了堅實的基礎。第三冊明代時期（1368-1644），跨度兩百七十多年。這個時期的幻想故事、寫實故事、民間笑話均有較大的發展，民間笑話的發展尤其顯著，成為中國民間笑話發展的頂峰，十分引人注目。第四冊清代時期（1616-1911），跨度近三百年。這是中國民間故事全面繁榮的時期，各種門類的民間故事的發展均非常顯著，幻想故事和寫實故事的發展更為突出。清代又是中國民間故事由古代進入現當代的一個過渡時期。這個時期民間故事的全面繁榮，為中國現當代口傳民間故事的大發展從多方面提供了可靠保障。

詳細資料

ISBN：9789862218952
規格：平裝 / 378頁 / 16 x 23 x 1.89 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

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文章來源取自於：

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